日本社会传承的细节：和尚为何可以娶妻生子？
作者：徐静波
大家知道，日本拥有全世界最多的“百年企业”，百年以上的企业总共有多少家？3万5000家。其中历史最为悠久，也是世界上创业历史最长，迄今还在营业的企业，是总部位于大阪的古建筑企业“金刚组”，这家企业创建于578年，那时中国是南北朝时期，3年之后，隋朝才诞生。算一算，这家企业距今已经有1440年的历史。
日本企业为什么能够做得那么长久？根本原因是有一个很好的“传承”机制。而要实现“传承”，必须要有两个环境：第一，要有子孙后代；第二，没有剥夺财产的革命。
日本这个国家，最不可思议的一点，是国家诞生2678年来，天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭的事情，所谓“万世一系”，从第一代神武天皇即位领导这一岛国，到现在为止，已经延续了125代天皇。所以，在日本的国民心中，天皇是一个国家的精神所在，天皇在，民心安，国家就有了一种凝聚力。
2600多年来，就一户人家世世代代当天皇，这一现象在全世界是绝无仅有，这就是我们解读日本这个国家与文化本质的原点。
中国的历史比日本悠久许多年，我们中国人有一种传统思想，就是“你当天皇，我为什么就不能当天皇？”在这一思想的影响下，中国改朝换代30次（如果中华人民共和国推翻中华民国，也算一次的话），酝酿出了日本社会没有的“革命”思想。
中国式的革命，是属于一种比较彻底的“革命”。在中国的古代，后朝推翻前朝，最喜欢干的事，有两件：一是灭九族，斩草除根；二是消灭前朝的文化与思想。中国式的革命，以新生事物取代腐朽的东西，推动了社会的进步。但是，也因此毁灭了不少传统的好东西。
日本奈良的国立博物馆，每年都要举行“正仓院展”。正仓院是什么地方？是日本皇室珍藏古代宝物的地方。其宝物主要来源有三；一是中国唐代传入日本的珍贵文物；二是经由中国传入日本的西域文物；三是奈良时代日本模仿中华文物所做、或创造之物。
正仓院藏品约有300余件，每年10月份，正仓院都要举办院展，展出部分宝物。我每年都要去看，看到了中国唐朝的许多绝世文物，如螺钿紫檀阮咸、螺钿紫檀五弦琵琶、金银平脱背八角镜等，还有笛子、鞋子、香料、中药药丸、唐朝服饰。这些宝物，大多数是当年遣唐使从中国拿回去的，相当一部分应该是中国皇帝所赐。这些对于当时的日本来说，属于稀世珍品的宝物，遣唐使们全部交给天皇，天皇保管起来，集中放在正仓院里面。虽然日本此后也有诸侯内战，但是，谁都不敢动天皇家的东西，因此，我们现在能够看到许多北京故宫博物院里也没有的1000多年的前的中国唐朝实物，都没有毁坏，也没有人敢偷盗，很好地传承了下来。
日本文化在传承中，还有一个奇异的现象，就是和尚可以喝酒吃肉娶妻生子。
我在日本读的研究生专业，是亚洲文明，亚洲文明里有一大块内容是佛教的传承，怎么从印度传到中国，然后又从中国和朝鲜半岛传入日本。
从中国大陆和朝鲜半岛传入日本的佛教，教义相同，佛像的造型有很大的不同。中国唐朝时期，从皇帝到民间，都是崇尚“以胖为美”，胖乎乎的杨贵妃深得唐玄宗的垂爱，就是一个象征。因此，日本的遣唐使和高僧们到中国学习，从大唐传回去的佛像，就是我们现在在中国和日本拜见到的那一种雍容华贵的形象。但是朝鲜半岛的佛像，都是精瘦精瘦的，是一种“苦行僧”的形象，叫“百济佛像”。当这两种佛像造型都传入日本之后，日本最终是选择了雍容华贵的大唐佛像造型。
佛教传入日本之后，首先是传给天皇和皇室，再得到贵族阶层的信仰，后来慢慢的传到民间。所以在日本的平安时期（相当于中国唐朝），日本的佛寺是分为朝廷与贵族们建的“官寺”，还有老百姓自己建的“民寺”。日本天皇视佛教为“安民安邦”的和平思想，是一种劝人为善的社会思潮，因此千百年来，就非常推崇佛教思想，并为佛教思想的传播制定了一整套的社会制度，其中有一项，就是允许和尚喝酒吃肉娶妻生子。
为什么日本天皇敢冒天下之大不韪，破佛教的根本清规？原因是日本天皇看到了佛教与寺院的传承问题。因为当贵族与老百姓建造寺院之后，就出现了一个如何传承的问题。在我们中国，寺院可以传给自己的佛教弟子继承，但是日本觉得，与其传给外人，还不如传给自己的孩子更能保护与传承。
恪守佛教精髓的中国人，对于日本的这一种“花和尚”制度总会嗤之以鼻。但是，日本的“花和尚”制度，却产生了一种意外的社会效应，那就是世世代代有人替你家守护祖坟。
我们中国现在面临一个很大的问题，那就是许多老年人老去后，估计没有人会替他烧香上坟。为什么会出现这一个问题？因为许多独生子女的孩子到海外留学去了，不少人长期定居海外，估计几年都难得回到家乡给自己的亲人上一次坟。 爷爷奶奶们的坟墓更是无人参拜。“三代之后成荒冢”，是一个很痛苦的现实。
但是这一种痛苦的问题，在日本不太会出现。为什么？就是因为有这一种寺院世代传承的传统。
日本人死去之后，无论以前你是信什么宗，最后都要回归佛门之下，寻求西方极乐世界。也就是说，日本的墓园大多是建造在寺院边上，由寺院和尚天天替你念经管理，不会建在荒芜的山外野地。正因为如此，寺院的代代相传，就保证了墓园代代有人守护。
有人也许会担心，那这样的话，岂不是寺院的墓地规模得天天扩大？日本人深知土地资源的珍贵，所以又想出了一个两全其美的方法，那就是：不是一个人一座墓，而是一家一座墓。
日本有一位“经营之神”，叫“松下幸之助”，他创建了“松下电器”王国。松下先生在1989年去世后，许多人都想去他的墓前吊唁，但是发现，松下先生居然没有墓。那么他安葬在哪里呢？原来他的骨灰是放在“松下家”的墓地里。
这个墓地也不是一人一座墓，而是“松下家”的墓石下面，是一个很大的墓窖，里面不仅摆放着松下先生的骨灰，更有松下先生的父母、爷爷奶奶、甚至先祖的骨灰。也就是说，一家人离开人世间之后，依然在一起。这么一个大家族，就不怕没有子孙，也不担忧今后没有人来祭拜。更为重要的是，活着的人，心中都有一个很美好的归宿——当自己离开这一个人世间后，也会回到父母亲的身边，继续做他们的孩子。
这也是一种传承，这一种传承，从和尚生儿育女来守护自己的寺院，到一般民众依赖于寺院代代守护自己的先祖，形成了一种十分和谐与安宁的一种世俗的文化，而这一种世俗的文化，为日本社会创造出了一种“守护”。这一种“守护”精神，是值得我们学习的。
- 本文节选自徐静波-静说日本《日本和尚为何可以娶妻生子？》一文。
